Откуда берутся спасатели

Итак, откуда они берутся? Ответить на этот вопрос, как мне кажется, невозможно без понимания, чего ищет "профессиональный спасатель", что заставляет его раз за разом выбирать, на первый взгляд, невыгодную для него стратегию поведения, причём, часто невыгодную ни с точки зрения краткосрочной перспективы, ни с точки зрения долгосрочной. Тут уместно упомянуть, что выгода всё-таки есть. Вторичная. От ощущения своей значимости, своей сопричастности благому делу улучшения мира в соответствие со своими представлениями.

На первый взгляд, всё здорово. Человек жертвует своими ресурсами, практически, бескорыстно для блага окружающих. Однако, эта жертвенность носит навязчивый характер. И дело не только в том, что спасение порой производится, когда никто и не думал звать на помощь, но и, главным образом, в том, что спасатель не может им не заниматься. Его жизнь сразу становится бессмысленной. Смысл жизни этого человека вынесен вовне. Он стал жалким придатком своей деятельности, более того, он стал жалким придатком её результата. Важен не столько даже процесс спасения, сколько последующее признание заслуг. Можно, конечно, убедить себя в уникальной ценности собственных действий, но признание извне как бы входит с этим убеждением в резонанс, сильно увеличивая интенсивность приятных переживаний.

А как же пресловутый Треугольник Карпмана, закон, по которому спасатель после становится жертвой? Становится. Но способность человека переносить фокус внимания, способность переосмысливать происходящее, -- в сущности, хорошая штука -- делает своё дело, в данном случае, принося вред. И вот, плохие последствия, нежелательные результаты собственных действий, уже кажутся спасателю не такими уж и страшными, не столь страшными, как собственная никчёмность, в которой он убеждён, и от которой он старается спастись, спасая других, которая существует в его сознании и сознании тех, кто ему сообщил такую установку.

На мой взгляд, особенно трагичны попытки человека приобрести то, что и так есть у каждого, право на принятие и, в конечном итоге, на место под солнцем, на жизнь. Установка же на собственную незначительность, никчёмность, даётся в детстве. Как -- нужно каждый раз разбираться заново. Естественно, она редко даётся прямым текстом. Более того, она может выражаться и не словами. Думается, что в последнем случае её труднее устранить потому, что носителем она не осознаётся или осознаётся плохо, представляя, так сказать, диверсионную группу в тылу его армии, обладая влиянием на его поведение в то время, как носитель повлиять на неё почти не может.